لفور سرزمین من -تراچشم در راه است

سایت لفور نیوز صرفا فقط جهت اطلاع رسانی اخبار لفور راه اندازی شده منتظر اخبار از تمام روستاها یا مراسماتی که در شهرها توسط لفوری ها برگزار می شود هستیم.

http://lafornews.blogfa.com/

لفور و محرم

مردمان سوادکوه برای پاسداشت محرم با اصالت و فضیلت اقدامی موثر دارند بويژه منطقه لفور و مر دمان كناره هاي بابلرود و تالار از دير باز مانند سایر نقاط برای برپایی ایام محرم و صفر و از قافله نه تنها عقب نمانده اند بلکه با روش خاصی محرم را گرامی میدارند ، اشعاری را می خوانند که دهها سال سینه به سینه نسل به نسل نقل شده و هر چه زمان بگذرد با توجه به اشعار جدید هیچ شعر نمی تواند جایگزین آن شود اشعاری پر محتوا و با فصاحت و بلاغت خاص که
هر بند آن تسلسلی به بابند دیگر مرتبط به نحوی که برداشت یک بیت در خواندن لطمه ایجاد می کند اين اشعار در زمان نگارش بيش از ده ها سال دست به دست گرديده اند .افرادی پر آوازه دیاراما گمنام شعرهایی از شاعران گمنامی می خوانند . شعرایی که در این مرزبوم بدون هیاهوی شهر و آنچه در فراروی شاعران و گویندگان دیگر است دور بودند و از شهر و شهر نشینی و فراسوی آن بي خبر بودند نگاهی عیق اما پر معنا به زندگی داشتند که آنان بی ریا شعر گفتند و افرادی بی تکبر در مجالس خوانده اند و اهل دل و با معرفت با درک عیق از مفاهیم شعری بی منت بر سینه کوبیدند و اشک ریختند ، پس درود خدا و رسولان او بر چنین انسانهای پاک سرشت که هر چه او نوشت به سینه ها راندند

لفورازنگاه  من:
از شکر خدا جنگل و سرسبز لفوراست
این وادی زانعام خداوند غفور است

لفوریا لپور سرز مين عشق و خوبيهاست والبرز آن را در دامن خويش مانند مادري مهر پرور در آغوش گرفته است و با جاري نمودن آب ذلال و خوشگواراز جند رودخانه گالشکلا از سرشاخه های منتهی به امامزاده حسن و چاخانی از کارسنگ و آذررود از سرشاخه های گزو يرامون آن را سبز و دشت آن را حاصلخيز و مردمان آن را شاکر رئوف و خداترس و ديندار گماشت و لفور لایه ای از بود و نبود گفتار ها است که با توجه به قدمت چند هزار ساله آن این دیار همچنان شناسنامه وجودی و قومی آن در لایه ابهام قرار دارد است ، ومانمیدانیم برای شناخت هویت خویش به کی و کجا مراجعه کنیم،مردم لفور مردماني بودند كه با پناه دادن سادات مرعشي و قبول حكومت علويان از خود رشادتها بخرج داده اند ايستادگي در مقابل چنگيز و تيمور و مبارزه با خان و خوانين و دست پنجه نرم كردن بافرمان هاي ناحق كد خداها و حفظ دين و ديانت در عين ساده زيستي مردمان اين ديار چون البرز مقاومت كردند .ولي تاريخ پيدايش لفور بسان سرنوشت دايناسورهاوهمچنان مبهم است عده اي معتقدند كه مردم لفور دامدار قومي معتقدند از اصفهان و يا بعصي ها خود را به ديار خاصي منسب مي دانند كه هيچ يك از اين حدس و گمانها قرين به صحت نيست .ولي براي چاره انديشي اين معضل هويتي بايد از پيشينيان و ياداشتهاي كهنه و خاك خورده بهره گرفت . این که مردمان لفور در قدیم از کجا و چگونه در این مکان سکنی گزیده اند باید به اقوال گذشتگان توجه داشت و چرا هر محله گروه و دسته و فیبله ای قرار دارد که هریک خود نمیدانند چگونه وجود آمد ند گروهی لفور را دامدارانی می شناسند که در اعصار گذشته برای تعلیف احشام به این دیار روانه شده اند ، و هر یک مکانی را برای تعلیفگاه احشام خود برگزیده اند ، و بعدها با شناخت همدیگر با ایجاد خانواده ها توانسته اند علاوه بر تصاحب املاک این دیار به کار و کشاورزی در کنار هم بپردازند عده ای معتقدند که مردمان لفورافرادی یاغی بوده اند که هریک به خاطر فرار از دیگری گوشه ای را انتخاب و بعدها با فیصله گرفتن حکومت های محلی و بر طرف شده رعب و وحشت حکومتی سکونت در این مکان را برگزیده اند

لطفا بقیه متن را در ادامه مطلب بخوانید

سلامت تن در دوری از حسادت است

                                                                نهج البلاغه حکمت ۲۵۶

                                                                                                         جان دریدن

دوستی کردن نیمی از خرد مندی است

                                                                                  حکمت ۱۴۲

خداوند زیباست و زیبائی را دوست دارد

فردا اولین روز شروع باقیمانده زندگی تو است

 صبح زمستانی ۸۶

لفور

خوامه بوم شمسه از دل درد -- لفور منطقه بيه بي مرد

لفور منطقه ياري نداينه --ونه چپون ديگه گخسه نداينه

لفور منطقه جان ناينه ديگر -- ونه چرده ديگر سبزي نداينه

لفور منطقه خراب بييه -- ونه گخسه دگر گويي نداينه

كجه درني ، چي بيه شماره -- يعني پول و مقام ارزنه به و

يعني ديگر شما لفور نخواني-- صداي بلبل و كوكو نخواني

يعني ديگر شما وطن نخواني -- شما امام زاده هاره   نخواني

خوامه بوم شما ره آي رفقون -- لفور منطقه سو ناينه ديگر

ديگه بينج و تاشي و كر ندايمي -- ديگه گالش تلار ندايمي

ديگه نويمي شه خنه كل ره -- ديگه نويمي شه اصل و نصب

ديگه اهل قبور ما نويمي -- گشنون و حاجيكلا ره نويمي

مطلب از دوست خوب نفتچالی:

قبل ازينكه پروژه احداث سد لفور عملياتي بشه، زمينهاي كشاورزي را از چنگ كشاورزان در آوردند و طبيعي است كه ديگه مصراع اول(ديگه بينج و تاشي و كر ندايمي ) شعرتان محقق شود و از زماني كه به بهانه بازسازي جنگلها و مراتع آمدند گاوها را از جنگل بيرون كردند مصراع دوم(ديگه گالش تلار ندايمي ) مفهوم خودش را پيداكرده است.و اگر همه اين اتفاقات و جريان ها را خوب بنگريم پر خويش را در آن مي‌بينيم ديگه ازكه بناليم ازماست كه برماست.